Semana Cultural (ASC)

Hoy en día, la violencia de género es una de las violaciones de los derechos humanos más extendidas, persistentes y devastadoras del mundo. Esta violencia viene suscitada por el sistema patriarcal en el que vivimos. Hace unos días compartí en Facebook una publicación que me gusto mucho y con la que estoy totalmente de acuerdo. La comparto con vosotras/os: “No sé cómo explicarle a mi abuela que recoger la mesa es algo propio de personas educadas, no de mujeres. Tampoco encuentro palabras para decirle a mi hermana que no tiene que esperar a que el chico de clase que le gusta le hable, que puede hacerlo ella primero. No sé por qué mi vecino es fofisano y tiene tripita mientras mi vecina tiene anorexia porque la televisión le ha dicho que tiene michelines y un maniquí de Zara se lo ha confirmado. No entiendo por qué el hombre y el oso cuanto más pelo más hermoso, pero la mujer sin depilar es una cerda. No comprendo por qué yo no pago en una discoteca y provoco si me pongo un

El Black Friday es uno de los fenómenos mas esperado por los consumidores. Es uno de los últimos inventos para vender mas y como de costumbre, ha sido plagiado de los Estados Unidos.  Se trata de unas rebajas en una fecha fijada que surgió a principios de los años 60 en la ciudad estadounidense de Filadelfia. La gente se lanzaba a la calle al día siguiente de la gran fiesta americana de Acción de Gracias y esto llevo a que a algún comerciante se le ocurriera convertir la jornada en fecha de compras. De celebración local, pasó a convertirse, en 1975, en seña de identidad de toda Norteamérica y rápidamente se extendió por el mundo. Es el día en que la mayoría de las tiendas generan realmente ganancias, de números rojos a números negros, de ahí el acuñarlo como Black Friday. Este fenómeno también ha suscitado numerosas críticas. Por una parte, ha sido criticado por muchos consumidores ya que muchos comercios inflan los precios con anterioridad para, supuestamente, aplicar descuento

Para entender la situación en la que se encuentra el conflicto español-catalán hoy en día, es necesario echar la vista atrás.  Felipe V, de la familia de los borbones, se convierte en rey tras una guerra de sucesión entre él y Carlos III, el cual había sido apoyado por los catalanes.  Esta oposición catalana no gusto nada a Felipe V y cuando los vence el 11 de septiembre de 1714, ordena abolir las instituciones de autogobierno de Cataluña y el castellano pasa a ser la única lengua oficial. A pesar de estar prohibido, se sigue hablando catalán y se potencia su uso en las calles, lo que aviva un sentimiento nacionalista que hace que surja el catalanismo político. A finales del siglo XIX Barcelona mira hacia Europa, se transforma y expande, adopta los cambios propulsados por la Revolución Industrial y progresa hacia una sociedad moderna. Culturalmente también se experimentan muchos movimientos en literatura, música o arte. Es un momento muy activo en el que se produce una fuerte tran

1-       Se puede tener y no tener cultura. Desde el punto de vista de la antropología, todos los serse humanos, por definición, tienen cultura. Ser parte de la especie humana significa ser un ser cultural. En la medida en que alguien pertenece a un grupo, una etnia, un pueblo, cualquier tipo de “comunidad” humana, participa en la cultura de este y solo así es ser humano. El malentendimiento se produce por un uso muy restringido del significado de la palabra “cultural”. 2-       Hay una jerarquía natural entre culturas (y entre subculturas). La cultura humana no es una, es tan polifacética y variada como la humanidad misma. No existe absolutamente ningún criterio objetivo, y mucho menos científico para establecer este tipo de jerarquías. Esta jerarquización de subculturas y de expresiones culturales va casi siempre a la par de la estratificación social:  las clases ricas y poderosas determinan lo que debe ser llamado “alta” cultura y lo que es solamente cultura “baja”. 3

TEMA 5: CARACTERÍSTICAS, OBJETIVOS Y FINALIDADES CARACTERÍSTICAS: ·          Generar procesos de participación: Objetivos 1.- Inmediato: Suscitar la iniciativa y responsabilidad personal, grupal y colectiva para lograr la participación en actividades de su entorno. 2.- Medio plazo: Dinamizar y dar vida al tejido social y a promover el asociacionismo. 3.- Estratégico (horizonte utópico): Poder de decidir y posibilidades de control en base a las cuestiones que conciernen a la vida individual y colectiva. ·          Sus métodos y técnicas de actuación se apoyan en una pedagogía participativa. 1.- Superación de una concepción bancaria de la educación 2.- Búsqueda de la autogestión 3.-Conseguir una pedagogía de la comunicación total ·          Cercanía ·          Carácter voluntario y abierto ·          Respeto a la autonomía cultural y aceptación del pluralismo cultural (cuestiones inseparables) ·          Elemento transformador. Lo que se pe

AÑOS 40 En 1937, Franco quería desmantelar todos los recursos culturales y sociales del momento porque no le gustaban, por ello, surgen nuevas alternativas conforme avanza el frente y en la posguerra. Además, aparece el Proyecto de Organización Hispánica que propone una alternativa educativa fuera del horario laboral para incrementar el nivel de cultura para los trabajadores u obreros españoles. Un año después, aparecen proyectos como el Sindicato Español Universitario y el Patronato de Cultura Popular. También destacan las Actuaciones de Auxilio Social, la Delegación Nacional de Sindicatos y las Instituciones Escolares de la Falange. PRINCIPALES FORMAS DE LA ASC: ORGANIZACIONES ESPAÑOLAS DE EXTREMA DERECHA -Frente de la Juventud: apoyan la violencia como elemento estabilizador del sistema -Sección Femenina: las mujeres son la pieza clave para el concepto de familia (amas de casa y madre) y para la construcción de la Nación, la sociedad jerárquica y el Ideario de Pa

SXIX: La burguesía despierta gran interés en el ateneo * Centros culturales, para la promoción cultural, científica, literaria y artística de los sujetos, diferentes movimientos ideológicos se crearon en diferentes ateneos y diferentes grupos. Un lugar de encuentro alrededor de la cultura). SXX: Aparece una burguesía más liberal y se continua con los lugares de animación de cultura y sociabilidad, los ateneos, a los cuales se les da más proyección social para difundir la cultura a la máxima población. Esta era una de las propuestas con el fin de hacer más conocida y accesible la cultura, pero había muchas más: - Extensión Universitaria: Programa de la Universidad que propone la búsqueda de la armonía y mejorar la situación cultural y social de la clase trabajadora; esta no tuvo éxito porque para dicha clase popular se le hacía muy alejada de sus posibilidades, además no tenía mucha continuidad al ser voluntaria. - Universidad Popular: Organizaciones sin

La Animación Sociocultural surge a partir de los años 50, no en un país concretamente , pero el mayor referente es Francia. Contexto Socioeconómico : Se caracteriza en la época industrial, la cual produce grandes cambios socioeconómicos en relación con la tecnología y el desarrollo urbano, creando desajustes en la sociedad. Algunas de las consecuencias fueron: movilización geográfica hacia el centro urbano, homogeneización y masificación, desarraigo y perdida de la identidad, paro, reconversión  laboral e incremento en el tiempo de ocio y ocupado. Contexto Político : Aparece el estado de bienestar con el objetivo de solucionar la crisis del momento y proteger a la ciudadanía. Por lo tanto, es el Estado quien se encarga de la educación, sanidad y protección. Contexto Cultural: Tras la II Guerra Mundial, el concepto de cultura evoluciona, y ya no solo pertenece a las élites sociales, quienes tenían recursos económicos, sino que a toda a ciudadanía mediante los me

¿Qué es la Animación Sociocultural? La animación cultural se divide en tres dimensiones: animación, acción (en tiempo libre, fuera del ámbito laboral, familiar…) sobre o en individuos y colectivos de comunidades de diversidad cultural y riqueza, que se relacionan entre sí, con el objetivo de establecer igualdad y superar la jerarquización y los conflictos entre ellos, proporcionando autonomía, libertad, desarrollo sobre sí mismo, en el medio, en la expresión, en la responsabilidad, etc, respondiendo así necesidades que planea la evolución social; y social y cultural: donde se ofrece posibilidades hacia la cultura : como la democratización (acceso y participación, y que esta misma sea activa), la adaptación y la integración y por lo tanto, la transformación hacia una nueva forma de vida social mediante la cultura. Un aspecto muy importante es la sensibilización y concienciación, donde se expande y da a conocer todo esto.  *Cultura: “aquel todo complejo que incluye conocimi